一直想见识一下转山节，今年终于如愿了。
9月13日（农历七月二十五日），里格心晴客栈组织我们住店的客人去者波参加转山节，燕子当领队。在叙述这次难忘的旅程前，先介绍一下转山节的历史。
转山节是摩梭人最盛大的节日，相当于汉族的春节。据民间传说，摩梭祖先泥月乌在唐初就定居永宁，转山节（wagua）就始于泥月乌时代，距今已有一千多年的历史。
转山节源于摩梭人最初的自然崇拜。中唐以后，泸沽湖曾为土番所据，那时，生活在格姆山下的泸沽湖人,以格姆山的阴晴云雾来判断天气，认为这是女神格姆为族人发出的信号。当地谚语有“格姆山戴帽，农夫睡觉”的说法，意思是说当云雾笼罩格姆山时就要下大雨。所以，生活在泸沽湖畔的人们便把格姆山当作山神来崇拜。当地人经过长期总结，发现“处暑”和“白露”两个节气之间的日子是决定粮食增减的关键，所以就逐渐形成习俗，每年农历七月二十五这天，泸沽湖畔村村寨寨、家家户户都来敬拜格姆山,祈求格姆女神保佑人畜平安,五谷丰登。元代佛教传入永宁，转山节就附上了很浓厚的佛教色彩。在藏传佛教的地域名称中，永宁被称为“塔垅”、“探揽”“达蓝”等。永宁的格姆山（狮子山），因其雄伟壮观，倚天耸立，昂头挺胸，颇能代表摩梭人的气质，被藏区称为“森格格姆”。“森格格姆”又是美丽女神的化身，所以后来永宁盆地和泸沽湖畔的摩梭人就集中朝拜祭祀格姆山，如此也更丰富了转山节的宗教色彩。
转山节的地点在永宁坝子和格姆女神山交汇的地方，也就是者波村村口女神山山坡一侧。转山节的中心就是山坡上的者波寺，那里供奉着格姆女神像，终日香火不断。
（永宁坝子）
我们到的时候祭拜的香火和炊烟已经满山弥漫了。永宁扎美寺的喇嘛搭起了帐篷，转山的人群家家户户扎起了营地。
转山节内容丰富，包含了摩梭人日常生活的方方面面，以念经、拜女神山为重点，一家人和朋友一起野外聚餐、对歌跳锅庄是主要内容，年轻人还可以在这个热闹的地方相识、走婚。
我们的目标是去山腰的者波寺，那里是最热闹的地方。路上遇到一队队举着“风马旗”往山上赶的人群，也有很多像我们这样的外来游客。
（举着“风马旗”的队伍）
里格心晴客栈的一行人就在这里合影留作纪念。
爬过几道山坡，香烟缭绕的者波寺就在眼前了。寺下是一排排跪拜、上香的人群，上了台阶就能看到女神的神牌。者波寺四周挂满了经幡，人群按顺时针绕寺三圈，边走边拜，有些人手里还拿着经文，一边走一边挂在树枝上。
拜过女神，就下山闲逛，看看转山节有什么新鲜事。
（到处都有酥油茶喝）
（酥油桶，喇嘛起火做饭了）
（和阿妈合个影）
（摩梭美女）
（老外带着小狗也来凑热闹）
路上遇到几个赶路和休息的喇嘛。
半路上燕子的朋友次尔热情地拉着我们去她家吃饭，酥油茶、烤鸡腿、糍粑，吃的饱饱的。里格第一家的刘总打来电话，喊我们去喝酒。燕子和刘总撕扯一大块猪膘肉，我用相机记录下这个有趣的过程。刘总建议明年转山节时举行以村为单位的歌舞比赛，大家一致赞同。里格心晴的房东阿妈找到我们，硬是拉着我们去她家又吃了一顿。摩梭人的爽朗、热情真是让人感动！
吃过饭我继续用相机搜索，扎西正在和喇嘛聊天。另一个帐篷里的喇嘛在咏经，老阿妈带着小女孩对着帐篷朝拜。
（扎西）
身着盛装的小女孩好可爱，燕子也过来合影。
外国美女也来一个摩梭服装秀！
已近正午时分，转山的人群陆续往回走，喇嘛的帐篷一会儿就收拾好了，装上卡车，骑着摩托回寺院。现代喇嘛和你想象的不一样吧？
亲身经历了09年转山节，令人难忘。转山节是摩梭文化的大展示，几乎包括了摩梭生活习俗、饮食、宗教、走婚等方方面面。美中不足的是没有听到优美的对歌，没有看到豪放的锅庄舞，再多一个遗憾留给明年吧......
